Czym jest filozofia przyrody?

Filozofia przyrody (łac. philosophia naturalis, cosmologia) była pierwszym obszarem rozważań filozoficznych w starożytnej Grecji. Z czasem, tematyka filozoficznoprzyrodnicza stała się tylko jednym, choć bardzo istotnym, z działów filozofii. Filozofia przyrody jest również prekursorką nowożytnej nauki, która się z niej wyodrębniła i uniezależniła.
Początkowo filozofia przyrody zajmowała się wszystkimi zagadnieniami współczesnej nauki, rozpatrywanymi jednak najczęściej metodami filozoficznymi. Filozofia, rozumiana jako umiłowanie mądrości, wiązała się z dążeniem do zrozumienia funkcjonowania wszechświata. Miała ona wtedy jednak charakter spekulatywny i brakowało w niej rozwiniętej metodologii badań i rygoryzmu obserwacji. Stopniowo jednak empiryczne badanie rzeczywistości materialnej wyodrębniało się z głównego nurtu badań filozoficznych. W XVII w. nastąpiło rozdzielenie filozofii i nauki. Jeszcze do XIX wieku wielu naukowców było jednocześnie filozofami.

Współczesna filozofia przyrody

zajmuje się rozważaniami nad rzeczywistością materialną, opierając się o dorobek nauk empirycznych, uwzględniając ich metodologię i historię nauki. Podejmuje również problemy pomijane przez nauki empiryczne lub też zajmuje holistyczne stanowisko wobec człowieka i natury.
Od filozofii przyrody należy też odróżnić filozofię nauki, która za swój przedmiot bierze samą naukę, a nie przyrodę. Filozoficzna refleksja nad nauką obejmuje jej krytykę i analizę jej metod badawczych, a także badanie języka nauki.
Zagadnienia występujące we współczesnej filozofii przyrody:

  • problem elementarnych składników materii;
  • natura czasu;
  • natura przestrzeni;
  • problemy nieskończoności czasu i przestrzeni;
  • problemy prawidłowości zachodzących w przyrodzie, przyczynowości, determinizmu i indeterminizmu;
  • istota życia, jego geneza i ewolucja;
  • problem świadomości;
  • problem matematyczności przyrody;
  • podstawowe założenia filozoficzne nauk empirycznych;
  • filozoficzne interpretacje teorii naukowych.

Ostatnie wpisy

Polska filozofia była i jest pluralistyczna

Może są rzeczy, o których filozofom się nie śniło, ale przyśniło się im już całkiem sporo i warto poznać te sny, mówiące o wielu możliwych sposobach, na jakie świat może być. Polska filozofia była i jest pluralistyczna Rozmowa z prof. Piotrem Gutowskim, filozofem z Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II, przewodniczącym Komitetu Nauk Filozoficznych PAN O filozofii w Polsce dowiedzieliśmy się kilka lat temu, gdy zaistniała groźba jej likwidacji […]

Print Friendly, PDF & Email
Nowe pogranicze religii i nauki - John Hick

Nowe pogranicze religii i nauki – John Hick

CZY ŚWIADOMOŚĆ TO TYLKO AKTYWNOŚĆ MÓZGU? CO DZIEJE SIĘ W NASZYM MÓZGU PODCZAS MISTYCZNEJ EKSTAZY? CZYM JEST PLURALIZM RELIGIJNY? JAK GO POGODZIĆ Z WŁASNĄ PRAKTYKĄ WIARY? John Hick podejmuje wyzwanie rzucone przez naturalistyczne koncepcje umysłu, według których doświadczenie religijne można wytłumaczyć naukowo jako wytwór procesów zachodzących w naszym mózgu. Hick w fascynujący sposób opisuje przeżycia związane z doświadczeniami religijnymi oraz metody ich obrazowania. Przekonuje jednak, że nie są […]

Print Friendly, PDF & Email
ŁACINA W POLSCE ŚREDNIOWIECZNE PIŚMIENNICTWO MYŚLICIELSKIE ANTOLOGIA Teksty wybrał, wstępem i komentarzem opatrzył Juliusz Domański

Łacina w Polsce. Średniowieczne piśmiennictwo myślicielskie. ANTOLOGIA

  Nakładem Wydawnictwa PAU ukazała się antologia Łacina w Polsce. Średniowieczne piśmiennictwo myślicielskie w wyborze i z komentarzem Juliusza Domańskiego (Kraków 2020, ss. 897). Publikacja dostępna jest za darmo na stronie PAU [Czytaj]. ŁACINA W POLSCE ŚREDNIOWIECZNE PIŚMIENNICTWO MYŚLICIELSKIE ANTOLOGIA Teksty wybrał, wstępem i komentarzem opatrzył Juliusz Domański Kraków 2020 Publikacja dostępna wyłącznie on-line, w wersji elektronicznej. Czytaj   Jak została pomyślana i zrealizowana ta antologia? Po krótkim […]

Print Friendly, PDF & Email
Więcej wpisów
Zapraszam na